每日开启微信，你当真仅仅是注视朋友圈、浏览公众号吗？早在半个多世纪前行的麦克卢汉就曾告诫我们，这款呈现为蓝色的App自身，远比你于其中所读到的文字更能够变革你的生活。它再度界定了我们的感知、社交，甚至于存在方式，这才是它所传递的真切“信息”。
麦克卢汉讲媒介是人的延伸，微信恰是这句话的绝佳例证，我们借文字聊天，使嘴巴得到延伸，发语音，让耳朵得以延伸，视频通话，眼睛与嘴巴同时获得延伸，更为关键的是，朋友圈能让你“看见”千里外朋友的日常，此乃视觉与触觉的远程延伸。
利用微信咱不用亲自去到现场，就能体会朋友的喜怒哀，乐手指于屏幕之上滑动点赞，恰似轻拍了朋友的肩膀这般延伸让咱突破了肉体的物理界限，随时随地跟世界相连人的感官于虚拟空间里被成倍放大。
我们很难想象，在微信出现以前，“朋友圈点赞”竟会成为维系关系的关键方式，麦克卢汉觉得新媒介会创造新的社会行为类型，微信恰恰就是这样，它使“秒回”变成礼貌，让“分组可见”成为新的社交技巧。
群聊功能将人们的组织方式全然改变，家庭群替代了电话本，工作群使上下班的时间界限变得模糊，兴趣群促使散落于各地的人快速集结，这些往昔难以想象的行为，如今成了我们日常的一部分，对人与人之间的关系进行了重新定义。
早期时候的微信，更像是那种热媒介，其功能简单又清晰，主要的就是用来发消息以及看动态。然而现在的微信呢，集成了支付、小程序、视频号等功能，信息含量巨大却模糊，用户需要主动去探索并且调动多种感官才能去使用，从而变得很“冷”。
像视频号，你刷的内容得结合你理解去品味，不完好的直播同样要你凭想象力去介入。这般从热到冷的转变，是媒介技术发展所致，它要求我们投入更多心力解析，也使我们参与度更深。
麦克卢汉曾预言，电子媒介会致使世界变为“地球村”，而微信乃是中国版的村落。它借助微信群，将身处海外留学的同学，以及在另一城市工作的亲人，刹那间拉回到同一个“房间”内进行聊天。空间距离被加以压缩，消息传递几乎不存在延迟。
于这个数字村落当中，村里消息借由微信群予以传播，村里生活借助朋友圈实施展示，尽管大家于物理层面分散至各地，然而在微信此一空间里，共同留意着同一桩事情，分享着相近似的喜怒哀乐，从而形成了一个紧密相连的、跨越地理界限的社群。
走入微信，你极难分辨何为真实之世界，何为媒介所构筑的世界。公众号刊载之文、短视频造就了事件的“超现实”，恰似马航事件之时，我们借由无数零散信息拼凑认知，径直与信息世界相连接，真实的界限趋于模糊。
微信里的内爆呈现于公共跟私人领域搞混不清，工作跟生活的界限出现内爆，你会在工作群里聊家常，也有可能在朋友圈发工作方面的内容，真实的个人感受与被媒介包装好的个人形象之间同样存在内爆，我们都在用心维护着朋友圈里的那个自身。
麦克卢汉的理论于微信时代获得了新的证实情况，有这样的状况，在新媒介出现之后，旧媒介的特征变得更加明显得以显露，就比如说有了微信之后，我们察觉到短信以及电话原来居然是那般“笨重”，书信所承载的温情显得是那样珍贵。微信同视频号，以及小程序等相互融合在了一起，进而催生出了直播带货，还有社交电商等新的形式。
与此同时，我们得留意到理论存在着局限性，麦克卢汉着重指出媒介技术将一切决定性地引领，然而微信的内容以及氛围，在很大程度上是被我们每一个用户予以创造的，我们并非全然被微信所主宰，我们能够选择去屏蔽、能够选择退出，人的主体性依旧在施展着作用呢。
读完这些内容之后，你是否曾思考过，今日你开启微信的频次以及时长，究竟是源于真实的需求，还是一种被媒介所塑造而成的习惯？在评论区域去聊聊你内心的感受，要是觉得受到了启发，可别忘了点赞并且分享给友人。
